人心死,道心生
參禪的目的在明心見性，就是要去掉自心的污染，實(shí)見自性的面目。污染就是妄想執(zhí)著，自性就是如來智慧德相；如來智慧德相，為諸佛眾生所同具，無二無別。若離了妄想執(zhí)著，就證得自己的如來智慧德相，就是佛，否則就是眾生。只為你我從無量劫來，迷淪生死，染污久了，不能當(dāng)下頓脫妄想，實(shí)見本性，所以要參禪。因此，參禪的先決條件就是除妄想。妄想如何除法？釋迦牟尼佛說的很多，至簡(jiǎn)單的莫如‘歇即菩提’一個(gè)‘歇’字。
慈恩天下是澆灌生命根基的平臺(tái)，是祭祖祈福的更好的方式，是調(diào)整生命磁場(chǎng)的工具，是通向成功與幸福的捷徑之路！
禪宗由達(dá)摩祖師傳來東土，到六祖后，禪風(fēng)廣播，震鑠古今，但達(dá)摩祖師和六祖開示學(xué)人至緊要的話，莫若‘屏息諸緣，一念不生’。屏息諸緣，就是萬緣放下，所以‘萬緣放下，一念不生’這兩句話，實(shí)在是參禪的先決條件。這兩句話如果不做到，參禪不但是說沒有成功，就是入門都不可能。蓋萬緣纏繞，念念生滅，你還談得上參禪嗎？
‘萬緣放下，一念不生’是參禪的先決條件。我們既然知道了，那么如何才能做到呢？上焉者，一念永歇，直至無生，頓證菩提，毫無啰嗦；其次，則以理除事，了知自性本來清凈，煩惱菩提生死涅槃，皆是假名，原不與我自性相干。事事物物皆是夢(mèng)幻泡影，我此四大色身與山河大地，在自性中如海中浮漚一樣，隨起隨滅，無礙本體，不應(yīng)隨一切幻事的生住異滅，而起欣厭、取舍；通身放下如死人一樣，自然根塵識(shí)心消落，貪嗔癡愛泯滅。所有這身子的痛癢苦樂、饑寒飽暖、榮辱生死、禍福吉兇、毀譽(yù)得喪、安風(fēng)險(xiǎn)夷，一概置之度外，這樣才算放下。一放下；一切放下，永久放下，叫做萬緣放下；萬緣放下了妄想自消，分別不起執(zhí)著遠(yuǎn)離，至此一念不生，自性光明全體顯露，自是參禪的條件具備了，再用功真參實(shí)究，明心見性才有分。
日來常有禪人來問話，夫法本無法，一落言詮即非實(shí)義。懷此一心本來是佛，直下無事各各現(xiàn)成，說修說證都是魔話。達(dá)摩東來，‘直指人心，見性成佛’，明明白白指示，大地一切眾生都是佛。直下認(rèn)得此清凈自性，隨順無染，二六時(shí)中，行住坐臥心都無異，就是現(xiàn)成的佛；不須用心用力，更不要有作有為，不勞纖毫言說思惟，所以說成佛是至容易的事，至自在的事，而操之在我，不假外求。大地一切眾生，如果不甘長(zhǎng)劫輪轉(zhuǎn)于四生六道，永沉苦海，而愿成佛常樂我凈，諦信佛祖誠言放下一切，善惡都莫思量，個(gè)個(gè)可以立地成佛。諸佛菩薩及歷代祖師，發(fā)愿度盡一切眾生，不是無憑無據(jù)，空發(fā)大愿，空講大話的。www.cientx.com
