“道法自然”的寓意
浩瀚無(wú)垠的宇宙是由時(shí)空和無(wú)數(shù)個(gè)星系組成的，而這些數(shù)以億計(jì)的星系之間卻相處得非常和諧有序，在時(shí)間與空間的陪伴下構(gòu)成了一個(gè)又一個(gè)十分完美的動(dòng)態(tài)平衡體系。真是美哉！壯哉！奇哉！然而，科學(xué)界有誰(shuí)能完整地回答宇宙星系間靠什么來(lái)維持這種如此玄妙的和諧平衡呢？沒(méi)有，連一個(gè)都沒(méi)有。
慈恩天下是澆灌生命根基的平臺(tái)，是祭祖祈福的更好的方式，是調(diào)整連根養(yǎng)根的工具，是通向成功與幸福的捷徑之路！
人們熟知的牛頓（1643～1727年），是一位偉大的科學(xué)家，是萬(wàn)有引力定律的創(chuàng)立者。他把日常所見(jiàn)的重力和天體運(yùn)動(dòng)的引力統(tǒng)一起來(lái)，建立了一個(gè)完整的力學(xué)理論體系，并試圖將天地間萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律都統(tǒng)一到這個(gè)看似嚴(yán)密的物理力學(xué)理論當(dāng)中。然而，面對(duì)周而復(fù)始運(yùn)轉(zhuǎn)著的太陽(yáng)系，牛頓卻感到很茫然：宇宙星體按各自的軌道運(yùn)轉(zhuǎn)它們的設(shè)計(jì)者以及創(chuàng)造者是誰(shuí)呢？牛頓的這個(gè)問(wèn)題提得很深?yuàn)W。因?yàn)楸人缫弧蓚€(gè)世紀(jì)的天文學(xué)家（如哥白尼、布魯諾、伽利略等）沒(méi)有回答這個(gè)問(wèn)題，而晚于他兩個(gè)世紀(jì)的偉大科學(xué)家愛(ài)因斯坦（1879～1955年）也沒(méi)能回答這個(gè)題。
其實(shí)，早在兩千多年前的中國(guó)老子就已經(jīng)完整地回答了這個(gè)問(wèn)題：維持宇宙萬(wàn)物達(dá)到和諧與平衡的能量源，那就是周而復(fù)始、永不停息、無(wú)處不在的“道”。那么，什么是“道”？“道”所反映出來(lái)的那種規(guī)律又是什么呢？
所謂“道”，就是宇宙萬(wàn)物所必須遵循的一種規(guī)律。“道”所反映出來(lái)的那種規(guī)律，中國(guó)古代的老子則概括為“道法自然”四個(gè)字。由此可看出，“道”所反映出來(lái)的那種規(guī)律就是“自然而然”，就是讓任何事物都能自由自在地得以展示。若能遵循或仿效“道”的規(guī)律，那么對(duì)待任何事物都不可勉強(qiáng)而為之，而必須要“順其自然”。只有具備了“無(wú)為”的思想，才能真正領(lǐng)悟“道”的深度，才能實(shí)現(xiàn)“無(wú)不為”的目標(biāo)。宇宙天地領(lǐng)悟了“道”的深度，時(shí)時(shí)處處都能遵循、仿效“道”的規(guī)律，于是便把一個(gè)個(gè)生生不息的渾圓世界展現(xiàn)在了人的面前，使人類也在遵循、仿效天地的運(yùn)行規(guī)律以求達(dá)到生命的“天長(zhǎng)地久”。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子用了一氣貫通的手法，將天、地、人乃至整個(gè)宇宙的生命規(guī)律概括得很精辟。“道法自然”揭示了整個(gè)宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的屬性。“道”又通過(guò)“德”的外化作用，把天地間這些包羅萬(wàn)象的事物屬性完整地表現(xiàn)了出來(lái)。
所以說(shuō)，凡是能夠以“道”的規(guī)律所表現(xiàn)出來(lái)的事物屬性，乃是“德”。也就是說(shuō)，“德”具有對(duì)“道”進(jìn)行外化的作用。在整個(gè)宇宙萬(wàn)物的運(yùn)行過(guò)程中，只有按照“道”的規(guī)律所表現(xiàn)出來(lái)的事物屬性，才能堪稱為“德”。反過(guò)來(lái)說(shuō)，在整個(gè)宇宙萬(wàn)物的運(yùn)行過(guò)程中，若是脫離了“道”的規(guī)律而任其妄為，那么所表現(xiàn)出來(lái)的事物屬性就不能稱其為“有德”，而只能稱之為“失德”、“缺德”或“無(wú)德”。“失德”的行為乃是源于“失道”，而某種事物一旦脫離了“道”的軌跡，就必然會(huì)表現(xiàn)出“失德”。天若“失德”，或四季無(wú)常，或暴風(fēng)驟雨，或日星隱曜；地若“失德”，或草木不生，或山崩地裂，或倒海翻江；人若“失德”，或疾患纏身，或?yàn)?zāi)禍連連，或家國(guó)失和。“失德”者必然“失道”，而“失道”者必將走向孤立。常言所謂“得道多助，失道寡助”，說(shuō)的正是這個(gè)亙古不變的事理。
事實(shí)上，整個(gè)宇宙天地的運(yùn)行規(guī)律已經(jīng)體現(xiàn)出了“道”的規(guī)律。人們只要能夠細(xì)心觀察，就能找出許許多多“得道”事物與“失道”事物的不同歸宿。
在這個(gè)世界上，一個(gè)崇尚自由和民主的國(guó)度，那里的公民必然會(huì)擁有足夠的自由活動(dòng)空間，必然能夠享有充分的民主權(quán)利，國(guó)家的一切大小事務(wù)才能有條不紊地按照各自的秩序正常運(yùn)行。反過(guò)來(lái)，一個(gè)善于獨(dú)斷專行并用各種伎倆愚弄民眾的**國(guó)家或黨派，那里的百姓必定要受到欺壓和困苦的折磨，時(shí)刻都面臨著被剝奪權(quán)利甚至被殺戮的可能，整個(gè)社會(huì)形勢(shì)必然處于長(zhǎng)期動(dòng)蕩不安或?yàn)l臨崩潰的狀態(tài)之中。這是為什么呢？因?yàn)榍罢叩男袨槭欠嫌凇暗馈钡倪\(yùn)行規(guī)律，其做法是效法天地所表現(xiàn)出來(lái)的“尚德”屬性，但后者的行為卻反其“道”而行之，自然反映不出“天德”的和諧特性了。
因此，“道法自然”是天地萬(wàn)物所必須遵行的根本屬性。宇宙間無(wú)論何種事物，若是違反了“道”所規(guī)定的這個(gè)“自然”法則，其行為上露出“失德”或“缺德”的外表，至終結(jié)果必定是天誅地滅。人類社會(huì)也不例外，無(wú)論哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)黨派、團(tuán)體，若是違反了“天理人倫”，不能做到“以百姓之心為心”，其結(jié)果也必定是自取滅亡。那些不遵循“道”所引導(dǎo)的“自然”法則而任隨己意強(qiáng)行所為的桶治者，必然要周期性地作出“失德”或“缺德”舉動(dòng)，而是國(guó)家桶治完全處于一種“不道”的惡性循環(huán)狀態(tài)。“不道”的行為肯定不會(huì)維持多久，其結(jié)局也一定是悲慘的，這就叫做“不道早已”www.cientx.com
